英语积累 Day1[常] unanimousadj. 全体一致的; 一致同意的; 无异议的
例句:
Well, that looks like a unanimous no.
[常] graceadj. 优雅的
相关词：
elegant adj.优雅的
[固] in solitude独处
[熟固] chargen. 费用；控告；负载；电荷
v. 承担；冲锋；指责
固搭：
in charge 负责，主管；在…看管下
in charge of 负责；主管 [高B]
charge of 负责；管理
charge at 冲击；猛攻 [高B]
相关：
[熟] change n.零钱
[固] identify with认同
[固] be burnt out筋疲力尽
[外] abruptadj. 突然的；唐突的；陡峭的；生硬的
相关：
erupt v.喷发
unexpected 突然的；意料之外
[熟] disruptiveadj. 分裂性的,破裂的
adj. 创新的，开拓性的 PS：旧的不去新的不来哈
[固] a host of一系列，一堆
相关：
a heap of
a large ...
我一步一步的来吧！
第一步
讲你抽的四张牌撕成两半，顺序放好
很好理解牌会变成 {a,b,c,d,a,b,c,d}
第二步
将最上面的牌放到最下面，执行很多次
这里，我认为没啥作用，因为名字的长度是不确定的，接着往下看吧~
这里我们假设有 3 个字
牌会变成 {d,a,b,c,d,a,b,c}
因为abcdabcd具有周期性，所以得出t = t + 4
第三步
讲最上面的三张牌放到剩下的牌的中间任意位置
这里最关键的就是中间，为什么要放中间？因为这样并不会改变第4张（移前，以后的第一张元素）和最后一张
所以我们关注一下新数列的第一张和最后一张,发现他们相等
因为第四张（原数列的第四张）第八张（最后一张）相同（周期性）
同样，我们假设一下
牌会变成 {c,d,a,d,a,b,b,c}
第四步
此时，第一个牌便是屁股牌
哦，那就是c
印证了我们需要关注第一张
牌会变成 {d,a,d,a,b,b,c}
第五步
如果是男生，拿起1张；如果是女生，拿起2张，扔掉
好，现在把前面牌扔掉了
...
我又开始写读书笔记了！！
我与地坛
四百多年里，他一面剥蚀着古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了闷逼上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛的自在坦荡。（写的太美了）
多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方有都有过母亲的脚印。
名实的分离
静止是乡土社会的特点
四种权利
横暴权力：在社会冲突中所发生的权力
同意权力：从社会合作中发生的权力
长老权力：从社会继替中所发生的权力
时势权力：时势所造成的的权力（知识、能力）
社会结构自身没有变动的需要
社会变迁常是发生在旧有社会制度不能应对新环境的时候。
长老权利是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知。
容忍，甚至奖励、反对在同意权力中才发生，因为同意权力建立在契约上，执行这一权力的人是否遵循契约是一个须随时加以监督的问题
虚伪在这种环境下不但是无可避免的而且是必须的 ？
面子就是表面的无违。
从欲望到需要
欲望规定了人类行为的方向
欲望 –> 紧张 –> 动作 –> 满足 –> 愉快，那是人类行为的过程
人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。
淘汰作用的力量并不仅限于文化之内，也有在文化之外的
人类现有行为，后有思想。决定行为的是从试验与错误的公式中累积出来的经验，思想只有保留这些经验的作用，自觉的欲望是文化的命令
功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。
在 ...
长老统治
社会继替是指社会成员新陈代谢的过程
社会中的规律有些是社会冲突的结果，也有些是社会合作的结果
所谓意志并不是生理上的器官一样是慢慢长成的，这不是心理现象，而是社会的承认
文化的基础必须是同意的，但文化对于社会新分子是强制的，是一种教化过程 ？
血缘与地缘
血缘意思是人和人的权利和义务根据亲属关系决定的
血缘是稳定的力量
血缘和地缘的合一是社会的原始状态
社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利与义务的平衡。
地缘是从商业里发展出来的社会关系
无讼
所谓礼治就是对传统规则的服膺yīng（（道理、格言等）牢牢记在心里）
理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。
在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。
调解是个新名词，旧名词是评理。
现代的社会中并不把法律看成一种固定的规则，法律一定得随着时间而改变其内容。
12graph LR讼师&律师反应乡土社会与现代社会的差别 --> 乡土社会调解教化 --> 现代司法制度不能盲目下乡
男女有别
感情定向：一个人受着文化的规定而发展的情感的方向。
感情从心理方面说是一种体内的行为，导发外表的行为。
感情常发生在新反应的尝试和旧反应受阻的情形中
从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的
稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系
阿拉伯式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人类的创造，人不过是去接受他，安于其位，维持他。
浮士德式是把冲突看成存在的基础。生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命就失去了意义。
社会秩序规范着个性，为了秩序的维持，一切足以破坏秩序的要素都被遏制着。
礼治秩序
所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持时所需要的力量，何所依据的规范性质
乡土社会是”礼治”的社会。
礼是社会公认的合式的行为规范
礼和法的不相同的地方是维持规范的力量。
法律是靠国家的权力来推行的
维持礼这种规范的是传统
传统是社会所积累的经验。
乡土社会是安土重迁，生于斯、长于斯、死于斯的社会
礼并不是靠外在一个外在的全力来推行的，而是从教化喜欢中养成了个人的敬畏之感。
礼有甚于道德。
...
